Haber Üsküdar

Üsküdar Üniversitesi İletişim Fakültesi ve Medya ve Kültürel Çalışmalar Yüksek Lisans Programı desteğiyle düzenlenen “Entangled Histories: Borders and Cultural Encounters from the Medieval to the Contemporary Era” seminer serisinin 19. oturumunda Orta Çağ haritaları, sınırlar ve canavar temsilleri konuşuldu. Çevrim içi gerçekleştirilen seminerde Dr. Elisa Ramazzina, Orta Çağ metinleri ve dünya haritaları üzerinden ötekilik, sınır ve kimlik inşası konularını değerlendirdi. Seminer halka açık katılımla gerçekleşti.

Üsküdar Üniversitesi İletişim Fakültesi ve Medya ve Kültürel Çalışmalar Yüksek Lisans Programı desteğiyle düzenlenen “Entangled Histories: Borders and Cultural Encounters from the Medieval to the Contemporary Era” seminer serisinin yeni oturumu, 29 Nisan 2026 Çarşamba günü saat 18.00’de çevrim içi olarak gerçekleştirildi. Seminerin konuğu, İtalya’daki University of Insubria bünyesinde araştırma görevlisi olarak çalışmalarını sürdüren Dr. Elisa Ramazzina oldu. Ramazzina, “Margins, Maps, and Monsters: Negotiating Borders in the Wonders of the East” başlıklı sunumunda Orta Çağ metinlerinde ve dünya haritalarında sınır, ötekilik ve canavarlık temsillerini ele aldı.

Dr. Elisa Ramazzina Orta Çağ anlatılarındaki sınır temsillerini anlattı

University of Pavia’da Modern Yabancı Diller ve Edebiyatları alanında doktorasını tamamlayan Dr. Elisa Ramazzina, çalışmalarını Cermen Filolojisi, Eski İngiliz Dili ve Edebiyatı, Orta Çağ edebiyatı, tıp beşerî bilimleri, kültür tarihi, çevre çalışmaları, sınır çalışmaları ve canavar çalışmaları gibi farklı disiplinlerin kesişiminde sürdürüyor.

Daha önce Queen’s University Belfast’ta Marie Skłodowska-Curie araştırmacısı olarak görev yapan Ramazzina, University of Oxford bünyesinde yürütülen ERC destekli CLASP projesine de katkıda bulundu. Ramazzina seminerde, özellikle İngiltere’de üretilen Orta Çağ Wonders of the East metinleri ile bu metinlerle ilişkili dünya haritalarına odaklandı.

Haritaların yalnızca coğrafi bilgi aktaran araçlar olmadığı vurgulandı

Sunumda Cotton Map ve Hereford Mappa Mundi gibi örnekler üzerinden Orta Çağ haritalarının işlevi değerlendirildi. Dr. Ramazzina, bu haritaların yalnızca coğrafi bilgi aktaran araçlar olarak ele alınamayacağını; aynı zamanda kültürel, dinî ve sembolik anlamlar üreten yapılar olarak okunması gerektiğini ifade etti.

Seminerde Orta Çağ kartografyasının, dönemin dünyayı anlama biçimini yansıtan önemli bir kültürel üretim alanı olduğu belirtildi. Haritaların, merkez ile çevre, bilinen ile bilinmeyen, insan ile insan dışı olarak görülen figürler arasındaki ayrımları görünür kıldığı aktarıldı.

Canavar figürleri ötekilik ve kimlik inşası bağlamında değerlendirildi

Dr. Ramazzina, sunumunda Blemmyae, altın çıkaran karıncalar ve yamyamlar gibi “canavar” figürlerinin Orta Çağ anlatılarında ve haritalarında dünyanın sınır bölgelerine yerleştirildiğine dikkat çekti. Bu figürlerin, Orta Çağ toplumlarının bilinmeyene, yabancıya ve ötekine ilişkin kaygılarını yansıttığını belirtti.

Sunumda canavarlığın yalnızca fiziksel farklılıkla ilişkilendirilmediği; ahlaki sapma, günah, dışlanma ve kimlik inşası gibi kültürel anlamlarla da bağlantılı olduğu vurgulandı. Bu yönüyle canavar figürlerinin, insanlık tanımının sınırlarını tartışmaya açan sembolik unsurlar olarak değerlendirilebileceği ifade edildi.

Sınırlar sabit çizgiler değil, geçiş alanları olarak ele alındı

Metin ve görsel malzemenin birlikte incelendiği seminerde, Orta Çağ haritalarında sınırların sabit ve kesin çizgiler olarak görülmemesi gerektiği üzerinde duruldu. Ramazzina, sınırların kimlik ve ötekiliğin sürekli yeniden üretildiği geçiş alanları olarak okunabileceğini belirtti.

Bu bağlamda Orta Çağ kartografyası ve anlatılarının, kolektif kültürel alanın şekillenmesinde önemli bir rol oynadığı ifade edildi. Sunumda, haritaların yalnızca mekânı temsil eden görseller değil, aynı zamanda kültürel hafızayı, inanç sistemlerini ve toplumsal tahayyülleri taşıyan metinsel-görsel yapılar olduğu aktarıldı.

Seminer soru-cevap bölümüyle tamamlandı

Seminer, katılımcıların soruları ve tartışmalarıyla sona erdi. Oturumda Orta Çağ haritalarının performatif ve etkileşimli yapısı, canavar figürlerinin insanlık tanımının sınırlarını nasıl görünür kıldığı ve haritaların kültürel hafızayla ilişkisi üzerine değerlendirmeler yapıldı.